مدمج : الشعر .. أنواعه .. الفرق بينها .. بحوره وأوزانه مع الشرح المفصل بالامثلة

[دربي المايل]

رد: ما هو الشعـــر النبطي .؟

اللورد

الغالي

الله يعطيك ألف مليون عافية على الطرح

الجيد والمميز بالفعل

ودومت بلباس الصحة والعافية

دربي المايل

[فهد الحمدان]

رد: ما هو الشعـــر النبطي .؟

اخي الكريم
اشكر لك علي هالتوضيح الاكثر من رائع

[أَمِيـــ الأندلس ــــرَ]

رد: ما هو الشعـــر النبطي .؟

(( دربي المايل ))

جزاك الله خيرا و أدام عليك الصحة و العافية .

[أَمِيـــ الأندلس ــــرَ]

رد: ما هو الشعـــر النبطي .؟

(( المشتاق للجميع ))

جزيل الشكر علي المرور الكريم علي موضوعي المتواضع

[صاحب السمو]

رد: ما هو الشعـــر النبطي .؟

اللورد

يعطيك العوافي

بما أسطرته لنا

من كلمات وأبيات

وتقبل شكري

ودمت

[الصارم]

تيسير وزن الشعر الشعبي (شرح بالتفصيل)

رأيت كثرة انتشار منتديات الشعر الشعبي والإقبال عليها فأعددت هذا الموضوع ليكون مناسبا لها من حيث أسلوب الشرح فجعلته مختصرا مباشرا، ومن حيث التنسيق فجعلته خاليا من الجداول والألوان بحيث يمكن نقله لكل أنواع المنتديات.
وهذا الموضوع كسائر مواضيع هذا الموقع والمنتدى متاح للنقل إلى أي منتدى فإن ذكر الناقل المصدر فذلك من فضله.
تطبيق العروض رقميا على الشعر النبطي والعامي عامة أسهل من تطبيقه على الشعر الفصيح لقلة التغييرات التي تطرأ على النوع الأول. ومن أتقنه في الشعر النبطي سهل عليه فيما بعد تطبيقه على الفصيح.
سأجهد في جعل هذه المقدمة كافية لتناول وزن الشعر بالأرقام، وهذه إحدى فوائد العروض الرقمي وهي التناول المباشر دون عوائق المصطلحات المختلفة.
والشخص العادي بإمكانه أن يتقن هذه المبادئ الضرورية لمعرفة وزن بيت ما، ثم يكون التفاوت بمقدار رغبة الشخص في معرفة المزيد من التطبيقات التي قوامها هذه المبادئ لا غير.
الحرف المتحرك : هو كل حرف عليه حركة ضمة أو فتحة أو كسرة
مثل : كَ، بَ، سِ................ونرمز للمتحرك بالرقم 1
الحرف الساكن هو كل حرف عليه سكون مثل: مْ ، لْ ، فْ ونرمز للسكون بهاء منفصلة ه
حرف المد هو حرف العلة الذي لا حركة عليه مثل:
(الألف في طال) و (الواو في هبوب) والياء في ( رِيــم)
واللغة العربية لا تبدأ بساكن أبدا، ولكن الكلام ينتهي بساكن أو بحرف مد، ولأغراض الوزن فلا فرق بين الساكن والممدود ولهذا سنطلق الساكن على كليهما، ولكننا يتم التمييز بينهما في القافية.
وكل متحرك+ ساكن ( أو ممدود) = 1 ه = 2 لأن عدد حروفه اثنان مثل: كَمْ، بلْ، سِي، رَا
والتقطيع هو تقسيم الكلام إلى كلمات صغيرة ( كل منها يسمى مقطع ) ونعتمد في ذلك على ما نسمعه فلا نكتب إلا ما نسمع.
ولْنأخذ عبارة ( جِـئْـتمْ أهْلا )
فالكلمات الصغيرة التي تبدأ كل منها بساكن وتنتهي بمتحرك هي :
جـئْ = 2 .....تُمْ =2.....أَهـْ = 2 .....لا =2
ولو قلنا حضرْتـُمْ فإننا نلاحظ أننا نستطيع التوقف على حرفي الراء والميم فكل ساكن نهاية كلمة صغيرة ( مقطع)
حَضَرْ = متحرك + متحرك + ساكن = 1 1 ه = 3 ..........( لأن عدد أحرفه ثلاثة)
تُمْ = متحرك + ساكن = 1 ه = 2
حضرْتـُمْ = حَضرْ 3.........تُمْ 2 = 3 2 ( نجعل فراغا بين كل رقمين لضمان الترتيب من اليمين لليسار)
ولو زاد متحرك واحد عن الرقم 3 نبقيه كما هو مثل كالتاء في كلمة رأيتُكما
رأَيْـتُكُما فالياء والألف كل منهما نهاية مقطع لا يجوز أن يزيد عن 3
رأيْ 3 - تُ 1 - كُما 3 = 3 1 3
ولكن يجوز لنا أن نجمع الأرقام الزوجية المتجاورة مثل
جئْتُمْ هلا = جئْ 2 – تُمْ 2 – هلا 3 = 2 2 3 = 4 3
هذا كل شيء وبقيت نقطة واحدة وهي أننا عند التقطيع نركز على السمع فقط وننسى قواعد الإملاء تماما.
الشَّمسُ = أشْ شَمْ سُ = 2 2 1 = 4 1
يلاحظ أننا حذفنا اللام وكتبت الشين مرتين لأن هذا ما نلفظه. ولا تقوم حدود الكلمات فواصل بين المقاطع
رأيتُ القومَ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مَ 1 = 3 2 2 1 = 3 4 1
رأيتُ القَوْمْ = رأَيْ 3 – تُلْ 2 – قَوْ 2 – مْ ه = 3 2 2 1 = 3 4 ه
ومن لم يتقن التقطيع من هذه المقدمة فليستعن بالرابط :
http://www.alshakir.com/prosody/
ليس المقصود هنا حصر بحور الشعر النبطي ولا ألحانها بل توضيح طريقة الوزن بالأرقام
وهنا أمثلة على بعض بحور الشعر النبطي:
وقبلها أشير إلى ثلاث نقاط:
الأولى أن الواو الخفيفة قد تسبق بعض الأبيات فلا تؤثر في وزنها ونشير لها هكذا (')
وهذا يذكرنا بحرف الواو خفيف النطق في بدايات بعض الأبيات في الشعر النبطي. حيث يلفظ بتيار خفيف ينطلق في الحنجرة فكأنه لم يلفظ فلا يؤثر في الوزن مختلفا بذلك عن حرف (وَ ) في أبيات الفصحى.
من نحو قول الشاعر ناصر الشغار من شيوخ الدماسين من مطير ( الشعرالنبطي – ابن عقيل الظاهري )

[POEM="font="Traditional Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]كم من سباع في الخلا رافقتنـي=وأنا لعكفـان الشـوارب دليلـة
وكم من هنوف بالهوى خايلتني .=.والخابر الله زولها ما استخيلـهْ [/POEM]
ويكون وزن أول صدر البيت الثاني
و ... '.كم 2... من 2.... هنو3 = ' 2 2 3 = ' 4 3
http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=137
الثانية: أن السكون التي تأتي في الشعر العامي وسط الكلام تعادل حركة كقولنا
مـرحومْ يـا (بتسكين الميم الأخيرة في مرحومْ )= مر 2 – جو 2 – مْ ه – يا 2 = 2 2 ه 2
تعادل مرحومِ يا ( بكسر الميم الأخيرة في مرحومِ)= مر 2 – جو 2 – مِ 1 – يا 2 = 2 2 1 2
وهنا 2 2 ه 2 تعادل 2 2 1 2 = 2 2 3 = 4 3
ولهذا تُكتب مثل هذه الأحرف بإظهار السكون ( لفظاً ) والحركة ( حكما) هكذا:
مرحومِْ يا
الثالثة : للعروض فائدة في التعرف على لهجة الشاعر في الشعر العامي نظرا لاختلاف اللهجات بعكس الفصحى التي يجمع العرب عليها، وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.
1- المسحوب ، ( وهو ذو صلة بكل من الطويل والسريع في الفصيح) :
للشاعر ناصر الشغار من شيوخ الدماسين من مطير نقلا عن كتاب الشعر النبطي – أوزان الشعر العامي لأبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري
وعلق الأستاذ سيف السيف على ذلك قائلا :" ناصر الشغار من شيوخ الدماسين من العضيان من الروقه من قبيلة عتيبه"

[POEM="font="Traditional Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]كم من سباعٍ في الخلا رافقتني=وانا لعكفان الشـوارب دليلـهْ
وكم من هيوف بالهوى خايلتني=والخابر الله زولها ما استخيلهْ [/POEM]

كم من سباعٍ في الخلا رافقتني
كمْ 2 – منْ 2 – سبا 3 – عنْ 2 – فلْ 2 – خلا 3 – را 2 – فقتْ 3 – ني 2
= 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2
وانا لعكفان الشوارب دليلهْ
وا 2 – نا 2 – لعكْ 3 – فا 2 – نشْ 2 – شوا 3 – رب 2 – دلي 3 – لهْ 2
= 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2
ويجوز وَنا 3 ( 1 2) – لعك 3 =3 3
وكم من هيوف بالهوى خايلتني
و' كمْ 2 – من 2 – هيو 3 – فنْ 2 – بلْ 2 – هوى 3 – خا 2 – يلتْ 3 – ني 2
= ' 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = ' 4 3 4 3 2 3 2
والخابر الله زولها ما استخيلهْ
ولْ 2 – خا 2 – برلْ 2 – لهْ 2 – زو 2 – لِْـها 3 – مسْ 2 – تخي 3 – لهْ 2
= 2 2 3 2 2 3 2 3 2 = 4 3 4 3 2 3 2
2- الهلالي وينسب إلى بني هلال :
أ-يقول راشد الخلاوي نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد ويقول إنه أصل الشعر النبطي (وهو بحر الطويل في الفصيح):


[POEM="font="Traditional Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه=مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
ومجروح روحن صابها سابق القضا=والارواح أشباهن للاقـدار صايبـه [/POEM]

يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه
يقو3/لل2/خلا3/وي2/حا2/ضْـِرِرْ3/را2/يِـْصا3/يِْـبه3
=3 2 3 4 3 2 3 3
مصاب الحشا ما دهى بادهى مصايبه
مصا3/بل2/ حشا 3/ مد 2 / هيْ 2 / يِبَدْ 3 / هى 2/ مصا 3 / يِْـبِهْ 3
( الشكر للأستاذة نهى على التصويب )
= 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3
ومجروح روحن صابها سابق القضا
ومجْ 3/ رو / حرو 3 / حنْ 2 / صا 2 / بها 3 / سا 2 / بقلْ / قضى
= 3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3
والارواح أشباهن للاقدار صايبه
ولرْ 3 / وا 2 / حِْـئشْ 3 / با 2 / هنْ 2 / للقْ 3 / دا 2 / رِْ صا 3 / يِْـبهْ
3 2 3 2 2 3 2 3 3 = 3 2 3 4 3 2 3 3
3- الصخري نسبة إلى بني صخر ( الوافر في الفصيح) ومعظمه حزين الوقع ويسمى في بعض بلدان الخليج العربي بالفراقي لكثرة القول فيه عن الفراق، ومنه قول حمد المغلوث، نقلا عن كتاب الشعر النبطي لطلال السعيد.

[POEM="font="Traditional Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]ألا واعـز تالـي مـن نحيـب
ومن نوحي على فرقـة حبيبـي
ومن جرحن سطا باقصى الضمير
عجز عنـه المـداوي والطبيـب
ألا واعـز تالـي مـن نحيـب
ومن نوحي على فرقـة حبيبـي
ومن جرحن سطا باقصى الضمير
عجز عنـه المـداوي والطبيـب [/POEM]


ألا واعـز تـالي مـن نـحيب
ألا – وا – عز – ز تا – لي – من – نحي –بي
= 3 2 3 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2
ومن نوحي على فرقة حبيبي
ومن – نو – حي – على – فرْ - قتْ – حبي – بي
= 3 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2
ومن جرحن سطا باقصى الضمير
ومن - جرْ – حنْ – سطا – بقْ – صضْ – ضمي – ري
= 3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2
عجز عنه المداوي والطبيب ( بلهجتين)
عجزْ – عنْ – هلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
عجز – عنْ – نُلْ – مدا – وي – وطْ – طبي – بي
3 2 2 3 2 2 3 2 = 3 4 3 4 3 2
4- الشيباني ( أشبه بالهزج في الفصيح)
للشاعرة أفكار الناظم من منتدى قوافل :
سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
..............تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
................يا دفعٍ للبلى اركد تعوذ لو هي جنية
سواليفك ملل فوق الملل هي ما تزيد الهم
= سوا 3 – لي 2 – فكْ 2 – مللْ 3– فو 2 – قلْ 2 – مللْ 3 – هي 2 – ما 2 – تزي 3 – دلْ 2 - هَمْ 2
= 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4
تجمّل غيّر اسلوبك بعد إتثقف شويةْ
= تِحَمْ – ملْ – غَيْ – يِرسْ – لو – بك – بَعِدْ – إتْ – ثقْ – قفشْ – وَيْ – يِهْ
= 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4
نلاحظ هنا أهمية العروض في التعرف على لهجة الشاعرة، فهمزة ( اسلوبك همزة وصل) وهمزة (إتثقف) همزة قطع. وكثيرا ما يظن قارئ للشعر النبطي بيتا مكسورا عندما يقرؤه بلهجته وهو صحيح بلهجة الشاعر.
تخم هذا نجاوب ذا وترجع تسأله وتخمْ
تخمْ – ها – ذا - تجا – وبْ – ذا – وترْ – جعْ – تسْ – أَلُهْ – وتْ – خمْ
= 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4
يا دفعٍ للبلا اركد تعوذ لو هي جنية
يدفْ – عنْ – للْ – بلا – إرْ – كدْ – تعَوْ – وذْ – لو – هِجِنْ – نيْ – يِهْ
3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4 3 4 3 4
الأمثلة السابقة كلها من الشعر النبطي وهو شعر يتميز بلهجة خاص تشمل ما انتشر منه في كل الوطن العربي. وهو بهذا يختلف من حيث الألفاظ من الشعر الشعبي الذي يتأثر باللهجة المحلية.
وهذه أبيات من قصيدة للشاعرة من مصر منال درويش :
تمد الإيد ….ما تلاقي
تتوه فِ القلب أشواقي
ندوق الصبر ونعيشه
ويفرد ع القلوع ريشه
ونستسلم….!!
تموت الفرحة جوانا
ما نتألم …..!!
ويهزمنا هوان الخوف
يغور الجرح ويعلم
وتنزف أرضي تتألم
يا خوفي الجرح لا يسلم
تمد الإيد ….ما تلاقي
تمدْ 3/ دلْ 2/ إي 2/ دِمتْ 3/ لا 2 / قي 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
تتوه فِ القلب أشواقي
تِتُهْ 3/ فلْ2/ قلْ 2 / بأشْ 3 / وا / قي 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
ندوق الصبر ونعيشه /
ندو 3 / قصْ 2 / صبْ 2 / رِوِنْ 3 / عي 2/ شُهْ 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
ويفرد ع القلوع ريشه
ويفْ 3 / ردْ 2 / علْ 2 / قـُلـُبْ 3 / ري 2 / شُهْ 2
3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
ونستسلم….!!
وِنِسْ 3 / تسْ 2 / لِمْ = 3 22 =3 4
تموت الفرحة جوانا
تِمو 3 / تلْ 2 / فرْ 2 / حَجُوْ 3 / وا 2 / نا 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
ما نتألم = مَنِتْ 3 / أَلْ 2 / لِمْ 2 = 3 4
…..!!
ويهزمنا هوان الخوف
ويِهْ 3 / زمْ 2 / نا 2 / هوا 3 / نلْ 2 / خو 2/ فْ ه
= 3 2 2 3 2 2 ه = 3 4 3 4 ه
يغور الجرح ويعلم
يغو 3 / رلْ 2 / جُرْ 2 / حوي 3 / علْ 2 / لِمْ 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
وتنزف أرضي تتألم
وتنْ 3 / زفْ 2 /أرْ 2 / ضِتِتْ 3 / ألْ 2 / لِمْ 2
= 3 4 3 4
يا خوفي الجرح لا يسلم
يخو 3 / فلْ 2 / جُرْ 2 / حِلَيْ 3 / سلْ 2 / لِمْ 2
= 3 2 2 3 2 2 = 3 4 3 4
(((منقوله من الاستاذ خشان))))

[عبادي السبيعي]

رد: تيسير وزن الشعر الشعبي (شرح بالتفصيل)

[الشــ sh ــامخ]

رد: تيسير وزن الشعر الشعبي (شرح بالتفصيل)

شاعر ولكن

كلام جميل

ومفيد ومجهود كبير

ونقل رائع

الله يعطيك العافية على هالنقل

وتقبل فائق إحترامي

[حروف الصمت]

رد: تيسير وزن الشعر الشعبي (شرح بالتفصيل)

[الصارم]

رد: تيسير وزن الشعر الشعبي (شرح بالتفصيل)

مشكورين اخواني على مروركم واتمنى ان الجميع يستفيدو منه لانه وبكل صراحه تفصيل رائع للوزن الشعري

[نهايه]

بحور الشعر النبطي( الشعبي ) واصوله

اخواني واخواتي رواد منتديات السامراقدم لكم بعض المعلومات المهمه

عن الشعر النبطي ( الشعبي ) جمعتها من بعض المراجع

واخترت لكم الاهم منها

اتمنى الجميع يستفيد من الموضوع .

اولا : هل نطلق عليه الشعر النبطي أم البدوي أم الشعبي

التسمية

يقال أنه سمي نبطي نسبه إلي أن أول من قاله هم عرب

يسكنون واديا إسمه نبطا أو نبط يقع بناحية المدينة المنورة

واذا رحنا نحث عن هؤلاء النبطيين الذين خلوا ذلك الوادي من

هم وإلي أي عرب ينتسبون؟ ومن أميرهم

يقال أنه نبطيا نسبة إلي جيل قدموا من بلاد فارس من العرب

المستعربة

الشعر النبطي ظهر أول ماظهر بالجزيرة العربية والأنباط قدموا

من بلاد فارس فكيف يكون شعرهم

من هذا كله يتبين لنا أنه من الخطاء ننسب الشعر النبطي

للأنباط الصحيح حسب الأدلة أن الشعر النبطي سمي بهذا الاسم

لأنه استنبط بمعني استحدث من الشعر العربي الفصيح

يقال أن أسمه الشعر البدوي نسبه الى ابناء الباديه وإلي أن أول

من قاله وقرضه هم ابناء الباديه فهو شعر بدوي

يقال أن اسمه الشعر الشعبي لأن أغلب من يقوله هم العامه

والخاصه الذين يميلون للهجه العاميه

أصله

أصل الشعر النبطي يرجع لبني هلال القبيلة العربية المشهورة

لو سألت أي عازف ربابه بالوقت الحالي عن أصل الربابه

سيقول وبدون تردد أن جرة الهلالي هي الأصل وباقي الجرات

متفرعة منها

أقسام الشعر النبطي

الشعر المنظوم

ويسميه البعض شعر الديوان وهو الشعر الذي ينظمه الشاعر

متي أراد

الشعر المرتجل

ويسميه شعراء النبط بشعر الميدان وهو شعر القلطة

وزن الشعر النبطي

كيف يمكننا وزن الشعر النبطي وكيف نعرف إذا هذا البيت

مكسور أو مستقيم

المعروف أن الشعر العربي الفصيح يوزن بالتفاعيل فلكل بحر

تفعيلته الخاصة التي يوزن عليها

أما بالنسبة للشعر النبطي فليس هناك تفاعيل لبحوره علما بأن

بعض بحور الشعر النبطي يمكن وزنها على تفاعيل

الشعر العربي إلا أن شعراء النبط يزنون قصيدتهم بالهيجنة أي

الغناء فلكي نعرف وزن القصيدة واستقامتها على هذا الوزن

يجب أولا أن نعرف بحرها ثم نغنيها على هذا البحر فإذا لم يقف

الغناء في بيت أو شطره عرفنا أن القصيدة كلها مستقيمة

وهذا الشيء ضروري جدا بالنسبة للشعراء الجدد حديثي العهد

بالشعر والذين لم يتمكنوا من الإلمام بأوزان الشعر النبطي ومن

هم في بداية الطريق أما بالنسبة للمتمرسين فإنهم يسطيعون

وزن البيت من مجرد السماع ويستطيعون الحكم عليه ايضا إذا

كان مكسورا أو مستقيما من مجرد سماعه نتيجة الخبرة

والمراس

قواعد الشعر النبطي

الوزن

يجب أن تكون القصيده النبطية موزونة على وزن واحد ويستمر

هذا الوزن من بداية القصيدة حتي نهايتها

القافية

يجب أن يتقيد الشاعر النبطي بقافيه معينه يلتزم بها وتستمر

معه من بداية القصيدة حتي نهايتها

البحر

يجب أن تكون القصيده النبطية على بحر معين من بحور الشعر

النبطي لكي توزن عليه وتعرف به

الألفاظ

لكي يكون الشعر نبطيا فلا بد أن تكون ألفاضه نبطية بمعني أن

تستخدم لهجة أهل البادية بكلمات هذا الشعر

ولاتقل عن نسبة الخمسين بالمئة لكي يحتفظ الشعر النبطي

بنكهته وطابعه المميز

بحور الشعرالنبطي

الهلالي

وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي وليس من السهل ضبط

الوزن الهلالي

يقول الخلاوي حاضر الراي صايبه ،،، مصاب الحشا ما دهي

بادها مصايبه

ومشطون حالن بات يصلا على لظا ،،، مغلوف معلوقن والاكباد

ذايبه

ونلاحظ أن الشاعر ربط شطرتي البيت الأول بقافية واحدة

وأهمل الشطرة الأولى من البيت الثاني

الصخري

بحر الصخري ايضا من اقدم بحور الشعر النبطي وياتي ترتيبه

بعد الهلالي وسمي صخريا نسبة إلي بني صخر

معظم القصايد التي تنظم على هذا البحر بكائيات حزينة

الا واعزتالي من نحيبي،،، ومن نوحي على فرقا حبيبي

ومن جرحن سطا باقصي الضمير،،، عجز عنه المداوي

والطبيبي

ونلاحظ أن الشاعر ربط شطرتي البيت الأول بقافية واحدة

وأهمل الشطرة الأولى من البيت الثاني

المسحوب

بحر المسحوب هو السائد الان بالشعر النبطي وهو مربوط

بقافيتين أي كل شطرة لها قافية خاصة تتبعها الشطرات التي

بعدها ولايجوز ابدا أن تكون الشطرتان على نفس القافية

مايستريح القلب لاصار مشغول ،،، ولاتنعذل نفسن على فقد

اهلها

ولايشتكي راسن عن الجسم مفصول،،، ويمنا تفاخت مايركب

بدلها

الهجيني

الهجيني من الهيجنة تعني بالضبط الغناء السريع سريع الايقاع

وأصل الهجيني هو الغناء على ظهور الركايب

اما انت هيجن اليا هيجنت ،،، والا انت عن فاطري حول

عشيري دافي الحشا مهو انت ،،، والا انت كذاب ومهول

الحداء

الحداء عند أهل البادية هو أهازيج الفرسان وهم على ظهور

الخيل اثناء المعركة أو قبلها بقليل

عرب وليدك عرّبه ،،، والنار من مقباسها

بنت الردي لاتاخذه ،،، لو هو طويلن راسها

ونلاحظ أن الحداء يعتمد بالدرجة الأولى على قافية الشطرة

الثانية ويجوز أن يكون على قافيتين إلا أنه ليس شرط

العرضه

العرضه هي فن الحرب عند البادية وهي تتفق مع الحداء بنفس

الغرض تقريبا إلا ان الحداء إنفرادي للفارس وحده

أما العرضه فهي غناء جماعي يشترك فيه جميع المقاتلين

سلام ياربعن يصفون الجريف العتيق ،،، هو ملحهم بالكون

عابينه نهار الزحام

والله يللي منتوي في حربنا مايليق ،،، واللي زبنا ننثني دونه

وعينه تنام

واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق ،،، خله مع الخفرات خدا

من لسمر لثام

السامري

لون من ألوان الغناء الجماعي

هو سيد الرعابيب أخد عقلي بزينه

تمكن في ضميري

انا بدار المعازيب يميني في يمينه

تغيب عن نظيري

المروبع

يعني قصيدة من اربع شطرات تكون الثلاث شطرات الاولي على

قافية واحدة والرابعة بقافية مختلفه تكون مستمره

حتي نهاية القصيدة

من يوم لاقاني عشيري معه خمس،،، اليا تخطا بينهن كنه

الشمس

نشدتهن من ذا وقالن لي الطمس ،،، هذا عذاب اهل القلوب

المشقاة

اغراض الشعر النبطي

الغزل

وله شان عظيم بالشعر النبطي

الغزل الصريح

وهذا النوع قليل بالشعر النبطي اشتهر به الشاعر محسن

الهزاني

الغزل العفيف

الحب الروحاني البعيد عن الماديات

المدح

بالسابق يشكل الدعاية الاعلامية وكان الامراء واهل البادية

يخشون

الشاعر اكثر من غيره ( استتروا من الشعراء والمفوهين )

الهجاء

الخط الموازي للمدح

الفخر والحماسة

ياتي بالمرتبه الثانيه بعد الغزل عند البادية لانه عمل اجتماعي

المواعظ والحكم ، الرثائيات ،الاجتماعيات،الوصف

الامثال بالشعر النبطي ،القصه بالشعر النبطي

الا الغاز بالشعر النبطي ،الرد بالشعر النبطي

إصطلاحات بالشعر النبطي

القفل

يعني بالتحديد عجز البيت أي الشطرة الثانيه من البيت وتطلق

كلمة قفل تجاوزا على البيت كله إلا انها تعني بالضبط العجز

المشد

صدر البيت أو الشطرة الاولي منه اذا يقال مشد وقفل أي صدر

وعجز

الطرق

تعني البحر كان يقال هذه القصيدة على طرق الهلالي وتلك على

المسحوب

الطاروق

ويعني اللحن وتطلق على البيت كامل معناه وبحره ولحنه

القارعة

وتعني القافية جمعها قوارع اي قوافي

القاف

ويعني البيت كاملا وتطلق على القصيدة كلها

الراحلة

وتعني بالضبط القريحة أو مقدرة الشاعر يقال فلان راحلته

ضعيفه أي قريحته ضعيفه

الإحضار

أي الارتجال وتطلق اكثر على شاعر القلطه يحضر أي يرتجل

الأرداف

أردف الشاعر أي قال بيتا ولم ينتظر الاخر

الشوطار

ويعني عدم تسلسل الافكار بالقصيدة ويقال أن القصيده مشوطره

أي أن أفكارها غير متناسقة

الديونة

وتعني غناء الشاعر لقصيدته على بحرها كان يقال فلان ديون

قصيدته

اي غناها على لحنها وبحرها اذا قيل للشاعر بيتك مكسور ولم

يقتنع

يقال له ديونها اي غنها على لحن هذا البحر

النشيد

وتعني القصيد جمع اما المفرد منها نشيده أي قصيدة

الوسيمة

وتعني الوسيمة البيت الاول فيقال بالقلطه فقط أي فلان يبدا اول

بيت

محجوز

يستعمل هذا الاصطلاح للقلطه فقط يقال اللعب محجوز أي لكل

شاعر

الحق بان يقول بيتين من الشعر ويتوقف لحين الرد من الشاعر

الثاني

بيتين ايضاَ وعادة حينما يبدا الشاعر يقول لزميله اللعب محجوز

مطرود

وتستعمل بالقلطه ايضاَ وتعنى البيت الواحد فيقال اللعب مطرود

أي بيت يطرد بيت على اساس لكل شاعر بيت واحد ويرد الثاني
وكلمه طرد عند الباديه تعني الحق يقال فلان يطرد فلان اي

يلحقه بحق

سري

وتستعمل بالقلطة أي انتهى الليل ولم يرد

ساري

يقال هذا البيت ساري أي سبق وقاله شاعر أوكرر المعني أو

القافية

دوس البيت

تعني تكرار القافية أي كرر نفس القوافي

شاب

أي انتهى انتهت معانيه ويجب تغييره

المبارية

وتعني القصيدة التي تسير على نفس نهج قصيدة اخري معروفة

من حيث الوزن والقافية والمعنى أي تاثر بها

فأتي بقصيدة على نفس نهجها

الفتل

اي أبهام المعني واخفاءه

النقض

عكس الفتل وتعني فك المعنى

قصاد

أقل من الشاعر وهو الهاوي

مهملة

تطلق على القصيدة ذات القافية الواحدة وتكون عادة بالهلالي

والصخري

حورني

الشعر الحورني أو القصيدة الحورانية أي القصيدة المكسورة

التي لايعرف لها وزن ولابحر

بيطار

[السامر]

رد: بحور الشعر النبطي( الشعبي ) واصوله

بارك الله فيك وكثر الله من امثالك

موضوع قيم تشكرين عليه

تقبلي كل شكري وتقديري

دمتي بالف خير

[بــــــــدر]

رد: بحور الشعر النبطي( الشعبي ) واصوله

يعطيك العافيه نهايه
استمتعت معك بطرحك الراقي
مشكوورة والله يعطيك العافيه
وتحياتي لكي

[نهايه]

رد: بحور الشعر النبطي( الشعبي ) واصوله

السامر


اسعدني تواجدك يعطيك الف الف عافيه

لا خلا ولاعدم دمت بخـــــــــــير

[نهايه]

رد: بحور الشعر النبطي( الشعبي ) واصوله

بــــــدر


مشــــــــــــكور يعطيك العافيه

ذوقك الطيب فالك طيب