تويت
-
-
رد: خبولها
هذه القصيده قمت في كتابتها
في
محرم 1423 هـ 26ـ27 مارس 2002
الاربعاء 14/ 1 / 1423هـ
الموافق 27 / 3 / 2002
قبل انعقاد الجلسه الختاميه
للمبادره السعوديه
في بيروت
محرم 1423 هـ 27ـ28 مارس 2002
الخميس 15 / 1 / 1423 هـ
الموافق 28 / 3 / 2002
وبعثتها عن طريق الفاكس الى احد الصحف المحليه
في وقتها واللأسف الشديد قامت تلك الصحيفه بتجاهلها وفوجئت في رد غير متوقع
اطلاقا من قبل محرر الصفحه.وكذالك نقد شديد اللهجه وصل الامر الى درجة
الشتم والتوبيخ والسبب هذه القصيده التي امامكم.والحقيقه كان موقف طريف جدا
لحيث انني كنت غير متوقع ماحدث وكنت اظن عكس ذالك.خصوصا ان مثل هذه القصيده
دائما يكون لها حضور ووقت ومناسبه.ولابد ان تجد من يدرك هذا الامر ويقدر هذا التفاعل
ولاكن الذي حصل غير المتوقع والمتعارف عليه عند الجميع.فماكان علي الا ان اضيف الموقف الذي حصل لي مع الجريده
واتمنى ان تنال اعجابكم.
http://www.0uu0.com/uploads/13815470651.gif
تقضي الدين
بعض الاخوه يفهم اني مطالب في حقوق ماليه ومايشبه ذالك
والمعنى عكس ذالك.
مثل ماتشاهدون حنا نتكلم في موضوع رساله قبل كل شي وقبل ان تكون سماويه رساله وطنيه ساميه عن بعض الامور.
ومن غير الممكن وماهو معقول ان الواحد يخرج من هذا الموضوع الهام جدا ويرجع يتكلم عن امور ماديه وحقوق خاصه
بالعقل ماتجي بالشكل هذا.
انما المقصود في هذه الكلمه تقضي الدين هو ان الدوله حريصه على اعلا كلمة الحق ومحاربة الفساد والظلم
استنادا الى ماورد في سور كتابه العزيز الذي لايأتيه الباطل
وأياته الكريمه
قول الرَّحْمَنُ عز وجل:{يَوْمَ لا يَنفَعُ الظَّلمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}(52)(سورة غافر)
لذا تكون الدوله في نظري مطلوبه ومديونه لي وخصوصا وزارة العدل
بأنصافي
من هذا الظالم .
الذي هدم حظه وقال انت ليسى بشاعر ولاتفهم ولا تعرف الشعر.في اسلوب وطريقه غريبه
وفي موقف لايقبل النقاش
قبل كل
شي.
سوى اتخاذ الاجرءات الازمه والقيام بما يملي عليه الواجب وسرعة الانجاز والتحرير والنشر
فقط .
خصوصا عندما يكون صاحب المشاركه
معروف
وله اكثر من عشرين قصيده مصور ه كامله في تلفزيون الدوله القناه الاولى لاتقل كل قصيده عن 100 بيت او 150 بيت وكلها امام
ولاة الامر
من غير ماينشر ونشرله في الصحافه وعلى مدى ثلاثون عاما خصوصا
جريدة الرياض
كذالك نفس هذا المعد الظالم هو من
نشرله .
وفجأه بعد هذا العمروالمرحله
الشعريه
هذا الظالم يطلق لسانه
عليه
وفي كل بساطه يقول انت ليسى بشاعر ولاتفهم ولاتعرف الشعر.
من غير الكلام الي
ماينقال.
والحقيقه اني اعتبر هذا الكلام ومابدر من هذا الشخص .
دين على الدوله ورجال العدل
وكذالك الأجهزه الأمنيه
بالدوله.
لذا قلت في البيت الاخير الشطر الاول من الرساله .
تقضي الدين
وهو ماوضحته اكثر في معناه
لكم
ايها الاخوه.
والحقيقه انتظر ان تقضي الدوله هذا الدين الي عليها
في كل
وضوح.
اولا انا من يتكلم دائماً
عن نزاهة العدل
بالمملكه
وكما يلاحظ المتابع
لي .
من خلال
"فرحة العيد"
خصوصا هذا البيت.
لولا العداله مامشة بالعداله
وحكم الشريعه ماذكربه مناقيد؟
في يوم العيد الأول من ايام عيد الفطر المبارك.
الموافق 1 / 10 / 1418 هـ
جريدة الجزيره
صفحة مدارات شعبيه
كذالك تم نشرها
في
جريدة الرياض
صفحة خزامى الصحاري
في تاريخ 2 / 10 / 1418 هـ
هل يعقل بالأخير
ايها الاخوه
اكون انا اللي ادفع ثمن الكلام
هذا.
ويكون هذا
جزاي.
عموماً
{{رَبِّ السَّمَوَتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنُ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا}(37)(سورة النبأ)}(37)(سورة النبأ)
بسم الرَّحْمَنُ القادر بسم الرَّحْمَنُ الذي خلاقها
الاخوه والاخوات
في
منتديات السامر
بينما كنا جميعاً
نتسابق
لنشارك في بناء
الوطن.
في
شتى الميادين
كانت هناك قلوب
سوداء
ملطخة بالحقد.
وكذالك عقول جوفاء مظلمة
بالجهل.
كانت قد اختبأت
بيننا
وعاشت على خيرات هذا
الوطن.
مثل كلام هذا الظالم الفاسد ورفاقه عن رسالة
رب العالمين.
يريد إحراق الحرث
والنسل
والإفساد
في الأرض بغير
حق.
هؤلاء
الشرذمه الفاسده
ايها الاخوه
يتربصون بنا ريب المنون
متجاهلين قول الرَّحْمَنُ عز وجل:{الَّذِينَ ءآمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}(82)(سورة الأنعام)
وعلى الرغم مما حدث لنا منهم وللوطن
وأبنائه
من جروح غائرة في عمق الزمن الا إننا نقف كالطود
شامخين.
من خلال هذا المنبر الأعلامي الكبير
منتديات السامر
رسالة
رب العالمين
على كل رقعة من رقاع الأرض
شارقة
وكما سبق وقلت
رجال الأمن
في كل لحظه وعلى كل بقعه من بقاع الوطن لمعة سيفٍ
بارقة
تهتز منها كل يد لباب الإرهاب
طارقة.
فلا منجاء لأي مشركٍ اتبع سحرة
مغاربه
ولاملجألأي مشركةٍ خادمة مشعوذين
الأفارقه
حتى ولو كل من على وجه الأرض في حالة سبات نوم ٍ
غارقه
رسالة رب العالمين
شارقه
تقذف الرعب في قلب كل منافق اتخذ كتاب
الرَّحْمَنُ
العزيز الذي لايأتيه الباطل
وأياته ورسله
هزوا
ومع ذالك
ينعم ويتمتع بفضل
ونعمة
كتاب الرَّحْمَنُ العزيز الذي لايأتيه
الباطل
بغير وجه حق
لا في صورةٍ متطابقة
ولامتقاربة
فلا مجال بعد اليوم
بإذن
الرَّحْمَنُ
لأي نفسٍ
هاربة
ولا لأي يدٍ
سارقة
أو لإنظمة
الرَّحْمَنُ
وعبده
مخالفة.
خلف البجيدي.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صاحب السمو
اداري سابق
اخي البجيدي / انت لاطائل من نقاشك تعيد نشر تظلمك وانت تعلم وانا متأكد بان عندك علم بخطأك
ومع هذا تيعد اشكلاتك مع الصحيفة وتشتكي وكأننا هنا جزء من محرروها .. والتظلم ليس هنا مكانه
كما انك رجل والرجال لا تندب حظاها وتكثر الشكوى والتذمر ا ... بل هو صفه من صفات النساء فقط
وسمة عجز عن اجابة صريحه أو نقاش بوضوح لقد اتيحة لك فرصة لتعرف اسباب كثيرة واخطاء اكثر في تلك المزعوم انها قصيده رغم هذا لم يقوم احد هنا بحذفها لكي تعطى لك فرصه
في النقاش وطرح اسبابك لاكنك ليس عندك ماتطرح سوى كلام فاضي لاطائل من ذكرة ،
هل انت لست صاحب القصيده ام انك عاجز عن بناء ابياتها بالشكل الصحيح الذي يمنعك من الكسر فيها بهذا الشكل ، والاستعانه بلفظ القرأن الكريم
اريد منك اجابة .!؟ لما استعنت بالقران وانت مسلم ولا يوجد بيننا من هو ملحد او كافر بكلام الله حتى يتجراء عليه بهذا الشكل
لقد اخذ الشك يراودني بانك لست صاحب هذا الكلام وان هذه القصيده هي من نظماً علمانياً بحتاً لفظاً وتطاولاً
كما انك لم تطرح اي نقاش أو اجابة حول ما يوجه إليك من تسألات وبهذا لا فائده لك من ذكر الصحيفه وماحصل لك بها ..!
واكبر دليل كونك ;مصر على نشرها رغم اخطائها .. فانت لا تهتم بماذكر حولها .
. وتدعي بان لك مئات القصايد وهذا لا طائل من ذكرة بل خرووج عن صلب الموضوع
ادخل في امر القصيده مباشرة وكيف لك ان تتجرأء بهذا الشكل على كتاب الله تعالى انت تعرف بان الله نفى ان يقارن كلامه تعالى بالشعر ..
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41)
لقد اخذ الشك يراودني بانك لست صاحب هذا الكلام
هذا انا اقول لك انا صاحب هذا الكلام
ولاداعي للشك بعد
اليوم.
وان هذه القصيده هي من نظماً علمانياً بحتاً لفظاً وتطاولاً
هنا فيه تناقض مع كلامك السابق
في
البدايه تقول انت عاجز عن بنا ابيتها بالشكل الصحيح الذي يمنعك من الكسر .
على انها مكسوره وانا عاجز عن بنا ابيتها وعلى انها غير
قصيده
ولايخفى عليك ان المكسوره
لاتسمى قصيده
والان تقول:وان هذه القصيده هي من نظماً
علمانياً بحتاً لفظاً وتطاولاً .
اذا
اصبحت المشاركه
لاتضاهى
بالدقه
وكذالك الوضوح.
طبعأ
لايخفى عليك السبب
الذي اجبر العلمانيون عندما كانو امام
تحدي كبير
يتطلب منهم الدقة والوضوح في تعاملهم مع المعطيات
الجديدة
من خلال اقناع المجتمعات الاسلامية
بان
العلمانية تعني
الى
..الدقه والوضوح..
بصورتها الجميله الجلية والتي اعتمدة
هي
فقط تطبيق حقيقي
للقيم
وكذالك المفاهيم
النبيلة.
والتي جاء بها الاسلام نفسه كونهما يعتمدان
الاسس
والمبادئ نفسها والمتمثلة بضرورة احترام حرية
المعتقد للاخرين
وعدم اجبارهم على سير في طريق لايتناسب مع
ميولهم
واتجاهاتهم اضافة الى انها تدعوا الى احترام قدسية
الدين
وعدم زجه في الصراعات
السياسة
التي ينبغي ان تترك للاحزاب والحركات غير المرتبطة
بفكر
ديني
او
ايدلوجي
لانها مفهوم متغير
وكذالك غير
ثابت .
لذا جاءت العلمانيه
تتنافا عن تطلعات المجتمعات
المشبوهه
والمنبوذه تماما
التي تعمل على تغيير المبادي
الانسانيه
بالاضافه تشويه صورة الاسلام
الحقيقي .
والقيام بالتحريض على تكريس الاسلام
السياسي
المسنود والمدعوم
ارهابياً
وتجد من الجانب الاخر
الكثيرمن هذه المجتمعات والفئات
الظاله
انها
تؤسس
لتكون مجتمع لايمد للامور الدينية باية
صلة.
مما ادا الى الدعوة وامحاولت القيام والعمل انشاء
نظم ديمقراطية علمانية
بحته .
مثل ماقلت اخوي صاحب السمو
ليست بالامر السهل
او الهين لانها تحتاج الى مقدمات
عريضة
من اجل اقناع واستقطاب الفرد
العربي
وتعريفه بالمفهوم
الفكري
الذي تنطلق منه العلمانية
قبل كل
شي
من اجل تصحيح نظرته الخاطئة
عنها
بعد ان تعرضت على مدار عقود طويلة
الى
نظرية الاغراق
النفسي
التي تطبقها الحركات
القومية والاسلامية
المتطرفة
والتي حولت المجتمعات العربية
من خلالها
الى مجتمعات
متطرفة
ومغلقة.
تنظر للامور السياسية والاجتماعية
من منظور
ضيق .
اضافة الى ذلك فان التبشير الى العلمانية
ينبغي
ان يقرن بدلال وحجج
قوية
تعكس بدقة النتائج
المتحققة
في
الدول التي تبنت المشروع
العلماني
عندما اعتمد كأساس
لبناء
دولة ديمقراطية
حصينة.
وكذالك يبنى على اساس
المواطنة
حتى يتسنى بعد ذالك احترام جميع المعتقدات
والديانات .
اذا الموضوع
لم
يكن مثل ماكان
واصبحت المشاركه قبل كل شي
رساله
لااسمح لاي احد يقول عنها اي
ملاحظه
او كسور ومايشبه
ذالك
والدليل على هذا شهادتك
اخوي
صاحب السمو عندما
قلت وكذالك ماوصفته حول هذه
المشاركه
على ان هذه القصيده هي من نظماً
علمانياً
بحتاً
لفظاً
وتطاولاً.!؟
عوماً لوقلت انا
الوحيد
الذي طبّق المبادي والقيم
النبيله
وكذالك لايوجد غيري مواضيعه
لاتظاهى بالدقه
والوضوح.
لاقالو الجميع هذا يمدح نفسه ولايخفى عليك
ياصاحب السمو
بأن مدح النفس سماجه.
والحمد والشكر
للرحمن
اللي قال الكلام هذا انتم وليسى
انا.
اذا علينا جميعا ان نلقي نظره على مواضيعنا
المهمه
والذي لاتظاهى
من خلقت السموات والارض
وحتى
تقوم القيامه
بدقه
ولوضوح.
-
رد: خبولها
عبد الله العتيبي
اداري المنتديات الادبية
في الحقيقة
انا اكره الشخص الذي لا يعطي للموضوع ونقاش الأعضاء اهمية
ويعيد نفس كلامة . هذا دليل النضوب ..
البجيدي اما رد مثل الناس ولا .. لا تزعجنا بكثرة الهياط
لاعدمتك...
تعليق
-
رد: خبولها
السامرية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أشكر الكاتب القدير صاحب السمو
لوقفته على النص وقرائته رغم صعوبته .. وتوضيح الامر الخطير بشأن استخدام كلام الله فيه
ثم لشاعرنا القدير عبد الله العتيبي وكونه في نفس المجال يكتب
ومن جهتي سألت في يومها عن هذا الاستخدام ببداية جزء من الاية ثم الاكمال او الانهاء بجزء منه والابتداء كما نريد او يتوافق مع النص وهو مما أوقع الشاعر في هذا الامر قد يكون دون انتباه منه ... والله أعلم
مع الاسف القصيدة عبارة عن صورة
وانتهت صلاحيتها
وليس بالامكان الاطلاع على نصها
فهذه الابيات هي الابيات
الذين في قلوبهم مرض من لا وقاها
والمرجفون في المدينه . المجرمين
ملعونوا اينما ثقفوا مشركين
اخذوا واقتلوا تقتيلا .. في الايه فخذوه فغلوه .
في الذين خلوا من قبل انه سحقها ..
لايسئل عما يفعل وهم يسئلون سين
لنغرينك بهم ثم لا رسول مبين
وبإذن الله يبعد الشاعر عن نشرها او يعدلها بعيد عن استخدام الايات المحرفة
جزيل شكري وتقديري لكم
وجزاكم عنا خير الجزاء
لاعدمتك...
تعليق
-
رد: خبولها
طيب وانا واخوك وش المقصد من اعادة نقاشك للموضوع
واللي تبي توصل له فصل مقصدك واختصر .. ياليت الاختصار ويكون كلامك بالمضمون دون ماتتشعب
هل انت لا ترا اخطاء . اسمح لي وانا اخوك انا لم ارجع واقراء الصورة مجدداتعليق
-
رد: خبولها
المشاركة الأصلية بواسطة صاحب السمو مشاهدة المشاركة
اخوي
وعلى عيني وراسي
لاكن الظاهر
انك مافهمت
علي
او مكذوب عليك ومافهمت
خطاى.
اخوي صاحب السمو
الغالي
عندما قلت
اخي البجيدي / انت لاطائل من نقاشك تعيد نشر تظلمك
وانت تعلم وانا
متأكد
بان عندك علم
بخطأك .!؟
انا لم ارتكب خطاء
قبل كذا.
ولااتضحلي من الناس بانني
مخطي
حتى اتدارك
واعرفي على الاقل
غلطتي.
اتمنى ان تأكد
من صحة
معلوماتك.
وانا اسف على
ازعاجكم.
تعليق
-
رد: خبولها
طيب اخي هل تعتبر ان لفظ القران موازي او مساوي للفظ البشر .
جاوبني قبل ان ندخل في مضمون قصيدتك .تعليق
تعليق